Yavuz K\u0131l\u0131\u00e7arslan<\/a> : Heybe ful dolmu\u015f… Benim favorim Menzil…\u00a0 Saadet Keskin<\/a> : Said agbin hakikat onlar seriattamiydi\u00a0<\/p>\n\n\n\n
anlasamadilar<\/p>\n\n\n\n
\u00c7o\u011fu kez misal verdi\u011fim bir hat\u0131ram:<\/p>\n\n\n\n
\u015eamanistlik, Kamalistlik, T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi, T\u00fcrk-\u0130slam sentezi, \u00dclk\u00fcc\u00fcl\u00fck vesaire gibi muhtelif s\u0131fatlarla an\u0131lan kimlikler ile birebir tan\u0131\u015fma, o kimliklerden istifade etme, o kimliklerle kimi zaman aynile\u015fme-i\u00e7i\u00e7e olma gibi bir gen\u00e7lik devresinin devam\u0131nda, menzil fakt\u00f6r\u00fc hayat\u0131m\u0131za girince oraya intisab, sonraki devrede Kadiri-Rufai zikirleri vs..<\/p>\n\n\n\n
Bu arada Marksist \u00f6rg\u00fctlerin her birisinin h\u00e2kimiyet alanlar\u0131, temel ayr\u0131l\u0131k sebepleri, kendilerine has sloganlar\u0131na kadar d\u00fc\u015fman\u0131 tan\u0131mak laz\u0131m mant\u0131\u011f\u0131 sebebiyle o cenah\u0131 da ezber etme fasl\u0131.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6zel bir alan olarak akaid-tarih-sosyoloji gibi sahalarda y\u0131llar s\u00fcren hususi \u00e7al\u0131\u015fmalar.<\/p>\n\n\n\n
\u0130lk tan\u0131mam nas\u0131l oldu\u2019nun enteresan cevab\u0131n\u0131 bir ba\u015fka zamana havale ederek, Risale-i Nur sohbetlerinin ba\u015flamas\u0131 da 1985.<\/p>\n\n\n\n
Herkesin bir ihtisas alan\u0131 var.<\/p>\n\n\n\n
Kimi felsefe kimi bir ba\u015fka alanla i\u015ftigal eder.<\/p>\n\n\n\n
Ben de o tarihten bu yana Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131 \u00fczerinde okumalar, ara\u015ft\u0131rmalar yapar\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
Bir d\u00f6nem Bedi\u00fczzaman hazretlerinin has talebelerinden merhum Said \u00d6zdemir a\u011fabey ile yak\u0131n sohbet nasib oldu.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcstada dair hususi bilgilerini dinlemi\u015f oldum kendisinden.<\/p>\n\n\n\n
Ben Said a\u011fabey diyeyim, siz mensup oldu\u011funuz camian\u0131n en tepesindeki zat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n
Mutemed g\u00f6rm\u00fc\u015fler demek ki bir g\u00fcn isti\u015fareye beni de g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler.<\/p>\n\n\n\n
Said a\u011fabeye, Bedi\u00fczzaman hazretlerinin yadigar\u0131 olmas\u0131 sebebiyle malum b\u00fcy\u00fck bir ihtiram g\u00f6steriliyor.<\/p>\n\n\n\n
Ayr\u0131ca kendisine has meziyetleri de olan, umumi vaiz, fasih bir hatib, ihlas abidesi nurani bir m\u00fcbarek.<\/p>\n\n\n\n
\u0130sti\u015farede Said a\u011fabey de var.<\/p>\n\n\n\n
Konu ne idi unuttum ama hararet gittik\u00e7e y\u00fckseliyor, adeta k\u0131ran k\u0131rana bir hal al\u0131yordu isti\u015fare.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6nceki zamanlarda Said a\u011fabeyin \u00f6n\u00fcnde adeta haz\u0131rolda duran o gen\u00e7ler, \u015fimdi kar\u015f\u0131 fikirlerini \u00f6yle \u0131srar ve hararetle savunuyorlard\u0131 ki \u015fa\u015f\u0131rd\u0131m ve yad\u0131rgad\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u00e7imden \u201cbu nas\u0131l sayg\u0131s\u0131zl\u0131k b\u00f6yle\u201d gibi s\u00f6ylendim de.<\/p>\n\n\n\n
Neyse, s\u00f6z\u00fcn k\u0131sas\u0131, d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131nca aralar\u0131ndan en samimi oldu\u011fum karde\u015fe sordum: \u201cya hu bu nas\u0131l i\u015f, Said a\u011fabeye kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir tav\u0131rd\u0131 o?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bana cevap verdi: \u201cBu bir isti\u015faredir. \u0130sti\u015fare Allah i\u00e7in hak bildi\u011fin, hak olarak anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek ve onu m\u00fcdafaa etmektir. Kar\u015f\u0131nda kim olursa olsun. Bu isti\u015farenin bir kaidesidir.\u201d<\/p>\n\n\n\n
—–<\/p>\n\n\n\n
S\u00f6z\u00fc bundan sonra uzatmak laf israf\u0131 olacak. Nokta.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Yorumlar :<\/p>\n\n\n\n
Ali Dagli<\/a> : Evet evet ha\u015fha\u015fi lerde ayn\u0131 Yavuz K\u0131l\u0131\u00e7arslan<\/a> : Heybe ful dolmu\u015f… Benim favorim Menzil…\u00a0 Saadet Keskin<\/a> : Said agbin hakikat onlar seriattamiydi\u00a0\u015farlatan canl\u0131 bomba olun dese hi\u00e7 itiraz etmeden kabul edip vard\u0131r bir hikmeti derler…<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
anlasamadilar<\/p>\n\n\n\n