{"id":725,"date":"2026-03-10T02:17:07","date_gmt":"2026-03-10T02:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/?p=725"},"modified":"2026-03-27T12:14:12","modified_gmt":"2026-03-27T12:14:12","slug":"daglar-ile-taslar-ile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/?p=725","title":{"rendered":"Da\u011flar \u0130le Ta\u015flar \u0130le"},"content":{"rendered":"\n

\u201cG\u00f6klerde ve yery\u00fcz\u00fcnde bulunanlarla, s\u0131ra s\u0131ra (kanat \u00e7\u0131rparak u\u00e7an) ku\u015flar\u0131n Allah\u2019\u0131 tesbih etti\u011fini g\u00f6rmez misin?\u201d\u00a0(N\u00fbr S\u00fbresi, 41)<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Peygamber Efendimiz (sav) hutbeyi art\u0131k minberden vermeye ba\u015flay\u0131nca, daha \u00f6nce yasland\u0131\u011f\u0131 hurma k\u00fct\u00fc\u011f\u00fc ayr\u0131l\u0131\u011fa dayanamad\u0131, deve gibi enin ederek inler gibi ses \u00e7\u0131kard\u0131; Efendimiz gidip ona dokununca sustu. (Han\u00een-i Ciz\u2019 K\u00fct\u00fc\u011f\u00fcn inlemesi)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Bir adam Peygamberimizin do\u011frulu\u011funa delil isteyince, Efendimiz bir a\u011fac\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131; a\u011fa\u00e7 yerinden gelerek O\u2019nun peygamberli\u011fine \u015fahitlik etti. (A\u011fac\u0131n \u015fahitli\u011fi)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Seferde su azald\u0131\u011f\u0131nda, Efendimiz (sav) elini kab\u0131n i\u00e7ine koydu; parmaklar\u0131n\u0131n aras\u0131ndan su f\u0131\u015fk\u0131rd\u0131, ordu o sudan i\u00e7ti ve abdest ald\u0131. (Parmaklar\u0131ndan su akmas\u0131)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fc\u015frikler mucize isteyince, ay iki par\u00e7aya ayr\u0131ld\u0131; sonra tekrar birle\u015fti. (Ay\u0131n ikiye yar\u0131lmas\u0131, \u015eakk-\u0131 Kamer)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Bir kap yemek ya da birka\u00e7 par\u00e7a ekmek, Efendimizin duas\u0131yla onlarca ki\u015fiye yetti. (Az yeme\u011fin \u00e7o\u011falmas\u0131)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Peygamberli\u011finden \u00f6nce bile Mekke\u2019de baz\u0131 ta\u015flar\u0131n kendisine selam verdi\u011fini bizzat haber veriyor. (Ta\u015flar\u0131n selam vermesi)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Kendisine ikram edilen zehirli koyun eti, \u201cBen zehirliyim\u201d diye haber verdi. (Zehirli yeme\u011fin konu\u015fmas\u0131)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Kurumu\u015f bir a\u011fa\u00e7 dal\u0131, O\u2019nun duas\u0131yla yeniden filiz verdi. (Kuru a\u011fac\u0131n ye\u015fermesi)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Hz. Ali\u2019nin (ra) a\u011fr\u0131yan g\u00f6z\u00fcne t\u00fck\u00fcr\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fc; an\u0131nda iyile\u015fti. (G\u00f6z\u00fcn \u015fifa bulmas\u0131)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6yle y\u00fczlerce mu\u2019cize\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ta\u015f, a\u011fa\u00e7, hayvan\u2026 Hepsi O\u2019nu tan\u0131yor, itaat ediyor.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan da akl\u0131yla ve kalbiyle tan\u0131s\u0131n diye bu mucizeler g\u00f6steriliyor.<\/p>\n\n\n\n

Yani akla kap\u0131 a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Tabiat\u0131n unsurlar\u0131, su, ay, a\u011fa\u00e7, ta\u015f, hayvan, O\u2019na kar\u015f\u0131 itaatk\u00e2r.<\/p>\n\n\n\n

Bu hadiseler \u201ck\u00e2inat\u0131n peygamberli\u011fe \u015fehadeti\u201ddir.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAma bunlar birer mu\u2019cize, bize g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz hayat \u00fczerinden bahset\u201d \u015feklinde itiraz gelebilir.<\/p>\n\n\n\n

Konumuz \u015fu: Ayetler cans\u0131z varl\u0131klar\u0131n da zikir ve tesbih etti\u011fini ferman ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Bedi\u00fczzaman da cemadatta yani cans\u0131z varl\u0131klarda \u015fevk ve lezzet oldu\u011fundan bahsediyor.<\/p>\n\n\n\n

Canl\u0131da lezzet anla\u015f\u0131l\u0131r. Peki, cans\u0131z varl\u0131kta nas\u0131l \u015fevk ve lezzet olur?<\/p>\n\n\n\n

Bu hakikati kendi penceremizden bir nebze anlamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Evvela, buradaki lezzetin bildi\u011fimiz tat alma keyfi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bu, varl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na uygun hareket etmesinden do\u011fan \u0130l\u00e2h\u00ee memnuniyetin bir yans\u0131mas\u0131 gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeli.<\/p>\n\n\n\n

Halk diliyle, misallerle a\u00e7al\u0131m ve \u00f6nce \u015funu netle\u015ftirelim.<\/p>\n\n\n\n

Ta\u015f\u0131n, suyun, topra\u011f\u0131n: Sinir sistemi yok, Beyni yok. Bilin\u00e7li hissi yok.<\/p>\n\n\n\n

Yani onlar\u0131n lezzeti insandaki gibi hissedilen bir duygu de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

Buradaki lezzet, vazifesini tam yapman\u0131n uygunlu\u011fu; yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na tam uyman\u0131n ahengi.<\/p>\n\n\n\n

Su neden akar? Su yukar\u0131 do\u011fru akmaz, hep a\u015fa\u011f\u0131 iner. Bu onun yarat\u0131l\u0131\u015f kanunu. Suyun ak\u0131\u015f\u0131: D\u00fczeni sa\u011flar, hayat ta\u015f\u0131r, topra\u011f\u0131 besler, temizlik yapar. Su vazifesini yaparken zorlanm\u0131yor, diren\u00e7 g\u00f6stermiyor. Tam tersine akmak onun tabiat\u0131na uygun. \u0130\u015fte buna mecaz\u00ee olarak \u201c\u015fevkle ak\u0131yor\u201d denir.<\/p>\n\n\n\n

Ate\u015fin yanmas\u0131: Ate\u015f yakar. Is\u0131 ve \u0131\u015f\u0131k verir. Ate\u015fe \u201cyakma\u201d g\u00f6revi verilmi\u015f. Ate\u015f bu g\u00f6revi yaparken: Teredd\u00fct etmez, isyan etmez, \u201cBug\u00fcn yakmayay\u0131m\u201d demez. Tam bir uyum, tam bir teslimiyet. Bu h\u00e2l, vazifeye uygunlu\u011fun verdi\u011fi mecaz\u00ee bir lezzet olarak ifade edilir.<\/p>\n\n\n\n

Tohumun \u00e7atlamas\u0131: Bir \u00e7ekirde\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Topra\u011fa giriyor. Karanl\u0131\u011fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcyor. Par\u00e7alan\u0131yor. Ama i\u00e7inden koca a\u011fa\u00e7 \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7ekirdek sanki \u201ca\u011fa\u00e7 olma iste\u011fi\u201d ta\u015f\u0131yor gibi davran\u0131yor. Bu, \u015fuurlu bir arzu de\u011fil; ama yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na uygun bir istikamet. \u0130\u015fte biz bu istikamete \u201c\u015fevk\u201d diyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Makine misaliyle daha basitle\u015ftirelim: Yeni ya\u011flanm\u0131\u015f bir makine d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Par\u00e7alar uyum i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsa: S\u00fcrt\u00fcnme azd\u0131r. Ses d\u00fczg\u00fcn \u00e7\u0131kar. Sistem rahat i\u015fler. Usta der ki: \u201cMakine g\u00fczel \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.\u201d Makine bilin\u00e7li de\u011fil ama \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeni, uygunluk ve rahatl\u0131k g\u00f6sterir.<\/p>\n\n\n\n

Cans\u0131zlar\u0131n \u201clezzeti\u201d de i\u015fte buna benzer: Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na uygun hareketin kusursuz ak\u0131\u015f\u0131.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e2inattaki genel ahenk: G\u00fcne\u015f do\u011farken zorlanmaz. D\u00fcnya d\u00f6nerken sars\u0131lmaz. Atomlar g\u00f6revini \u015fa\u015f\u0131rmaz.<\/p>\n\n\n\n

Bu kusursuz uyum, \u0130l\u00e2h\u00ee emre itaatin sonucudur.<\/p>\n\n\n\n

Bu itaate, te\u015fbih yoluyla: \u015eevkle vazife g\u00f6rmek, Lezzetle hizmet etmek denilir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zetle, cans\u0131zlar\u0131n lezzeti: Hissetti\u011fi bir keyif de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na tam uygun hareket etmesinin mecaz\u00ee ifadesidir.<\/p>\n\n\n\n

Yani: Su akmaya kar\u015f\u0131 direnmez, \u015fevkle akar denir.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131k vermekten geri durmaz, lezzetle vazife yap\u0131yor denir.<\/p>\n\n\n\n

Bu anlat\u0131m, k\u00e2inattaki zorlanmas\u0131z itaat ve kusursuz d\u00fczeni ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e2inatta her \u015fey: Yerli yerinde, g\u00f6rev ba\u015f\u0131nda, itaat i\u00e7inde.<\/p>\n\n\n\n

Bu da bize \u015funu g\u00f6sterir: Varl\u0131k \u00e2lemi ba\u015f\u0131bo\u015f de\u011fil, her \u015fey \u0130l\u00e2h\u00ee emre uyum i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Ve bu uyum, temsil yoluyla \u201c\u015fevk ve lezzet\u201d kelimeleriyle anlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Bu noktada akla \u201cE\u015fyan\u0131n Allah\u2019a secdesi ne demektir?\u201d sorusu gelebilir.<\/p>\n\n\n\n

Bu da yine insan gibi aln\u0131n\u0131 yere koymak de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Burada anlat\u0131lan secde, varl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na tam boyun e\u011fmesi demektir.<\/p>\n\n\n\n

Halk diliyle, misallerle gidelim.<\/p>\n\n\n\n

Secde nedir?<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanda secde: Teslimiyet, boyun e\u011fme, emre itaat demektir.<\/p>\n\n\n\n

Demek ki secdenin \u00f6z\u00fc: itaat ve teslimiyettir.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n secdesi: D\u00fcnya: Kendi ekseninde d\u00f6ner. G\u00fcne\u015f etraf\u0131nda d\u00f6ner. H\u0131z\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rmaz. Y\u00f6r\u00fcngesinden \u00e7\u0131kmaz. Bir anl\u0131k sapma olsa hayat biter.<\/p>\n\n\n\n

Bu kusursuz hareket, \u0130l\u00e2h\u00ee kanuna tam itaat demektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bu, d\u00fcnyan\u0131n secdesidir.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcne\u015fin secdesi: G\u00fcne\u015f: S\u00fcrekli \u0131\u015f\u0131k verir. Is\u0131 dengesini korur. K\u00fctle \u00e7ekimi d\u00fczenini sa\u011flar. \u201cBen bug\u00fcn do\u011fmayay\u0131m\u201d demez. Bu da vazifesine tam teslimiyettir yani secde h\u00e2li.<\/p>\n\n\n\n

Suyun secdesi: Su: Yukar\u0131 do\u011fru akmaz. Kendi ba\u015f\u0131na y\u00f6n se\u00e7mez. Konuldu\u011fu kab\u0131n \u015feklini al\u0131r. Bu, mutlak itaat ve uyum demektir. Suyun secdesi, kanunlara tam boyun e\u011fmesidir.<\/p>\n\n\n\n

Bitkilerin secdesi: Bir tohum: K\u00f6k\u00fc a\u015fa\u011f\u0131 yollar. G\u00f6vdeyi yukar\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131r. Mevsimi gelince \u00e7i\u00e7ek a\u00e7ar. Hi\u00e7biri \u201cben farkl\u0131 olay\u0131m\u201d demez. Bu da yarat\u0131l\u0131\u015f emrine teslimiyet yani secdedir.<\/p>\n\n\n\n

Hayvanlar\u0131n secdesi: Ar\u0131 pete\u011fi alt\u0131gen yapar. Ku\u015f yuvas\u0131n\u0131 belli d\u00fczenle kurar. G\u00f6\u00e7men ku\u015flar yolu \u015fa\u015f\u0131rmaz. Hepsi f\u0131tratlar\u0131na konulan programa uyar. Bu \u015fuursuz ama kusursuz itaat onlar\u0131n secde h\u00e2lidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanla fark nerede? Di\u011fer varl\u0131klar: Mecburi secde eder. Kanuna kar\u015f\u0131 gelemez. \u0130nsan ise: Se\u00e7me hakk\u0131na sahip; Secde edebilir, etmeyebilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n secdesi en k\u0131ymetli ibadet olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilin\u00e7li tercihle yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck Manzara: K\u00e2inata bu g\u00f6zle bak\u0131nca \u015funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz: Y\u0131ld\u0131zlar secdede. Gezegenler secdede. R\u00fczg\u00e2r secdede. A\u011fa\u00e7lar secdede. Yani b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar: \u0130l\u00e2h\u00ee emre kar\u015f\u0131 tam bir boyun e\u011fi\u015f i\u00e7inde.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fczden Kur\u2019\u00e2n der ki: \u201cG\u00f6klerde ve yerde olan her \u015fey Allah\u2019a secde eder.\u201d<\/p>\n\n\n\n

E\u015fyan\u0131n secdesi: Namaz gibi fiziksel hareket de\u011fil; yarat\u0131l\u0131\u015f kanunlar\u0131na tam uyum; \u0130l\u00e2h\u00ee emre kar\u015f\u0131 koymama; vazifesini eksiksiz yapma h\u00e2lidir.<\/p>\n\n\n\n

Yani k\u00e2inat ba\u015ftan sona bir itaat ve teslimiyet \u00e2lemidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan ise bu b\u00fcy\u00fck secde ordusunda ya bilin\u00e7li bir asker olur ya da d\u00fczene ters d\u00fc\u015fen tek varl\u0131k h\u00e2line gelir.<\/p>\n\n\n\n

Bu zincirle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak yine akla gelen bir di\u011fer sual de \u015fudur: \u201c\u0130nsan neden k\u00e2inat\u0131n imam\u0131 say\u0131l\u0131r?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Bu konu, insan\u0131n neden bu kadar merkezde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u0130mam\u201d ne demek? \u00d6ne ge\u00e7en, arkas\u0131ndakilere rehberlik eden, onlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 ibadeti bilin\u00e7li \u015fekilde temsil eden ki\u015fi demek.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte insan\u0131n k\u00e2inattaki yeri tam da budur.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e2inat zikir halinde ama \u015fuursuz\u2026<\/p>\n\n\n\n

Onlar\u0131n tesbihleri, bu teslimiyetleridir.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00f6nce ifade edildi\u011fi gibi: G\u00fcne\u015f vazifesini yap\u0131yor. A\u011fa\u00e7 meyve veriyor. Ar\u0131 bal yap\u0131yor. D\u00fcnya d\u00f6n\u00fcyor. Hepsi Allah\u2019\u0131 tesbih ediyor ama \u015fuursuzca, yani ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilmeden. T\u0131pk\u0131 b\u00fcy\u00fck bir koronun ezbere \u015fark\u0131 s\u00f6ylemesi gibi\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan ise hepsini anlayabiliyor\u2026<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcne\u015fe bak\u0131p kudreti anl\u0131yor. Ya\u011fmura bak\u0131p rahmeti g\u00f6r\u00fcyor. \u00c7i\u00e7ekte sanat\u0131 fark ediyor. Ar\u0131da hikmeti d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Yani insan, di\u011fer varl\u0131klar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 tesbihi fark edebilen tek varl\u0131k..<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte imaml\u0131k burada ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan k\u00e2inat ad\u0131na konu\u015fur\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bir \u00e7i\u00e7ek konu\u015famaz ama insan der ki: \u201cNe g\u00fczel yarat\u0131lm\u0131\u015f!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Bir ku\u015f \u015fuurla hamd edemez ama insan der ki: \u201cS\u00fcbhanallah!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Yani insan: K\u00e2inat\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 sessiz zikri, bilin\u00e7li s\u00f6zle dillendirir.<\/p>\n\n\n\n

Bu, imam\u0131n cemaat ad\u0131na dua etmesine benzer.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan Rabbimizin b\u00fct\u00fcn isimlerine aynad\u0131r\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bir varl\u0131k sadece bir y\u00f6n\u00fc g\u00f6sterir: G\u00fcne\u015f, kudret; toprak, hikmet; Su, rahmet\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ama insan: Akl\u0131yla Al\u00eem ismine; \u015fefkatiyle Rah\u00eem ismine; adalet duygusuyla Adl ismine; sanat kabiliyetiyle Musavvir ismine aynal\u0131k yapar.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u00e2inat gibidir. Bu y\u00fczden en geni\u015f aynad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130mam, en kapsaml\u0131 temsil eden ki\u015fidir. \u0130nsan da \u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan se\u00e7im sahibidir\u2026<\/p>\n\n\n\n

Di\u011fer varl\u0131klar: Mecburen ibadet eder. \u0130syan edemez.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan ise: \u0130man edebilir; ink\u00e2r edebilir.<\/p>\n\n\n\n

Bu serbestiyet y\u00fcz\u00fcnden insan\u0131n ibadeti \u00e7ok k\u0131ymetli olur.<\/p>\n\n\n\n

\u0130mam\u0131n arkas\u0131nda duran cemaat mecbur de\u011fil, isteyerek uyar. \u0130nsan\u0131n secdesi de b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

Netice<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan: K\u00e2inat\u0131 okuyabilir. Anlayabilir. Anlamland\u0131rabilir. Hepsi ad\u0131na konu\u015fabilir.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fczden: K\u00e2inat\u0131n bilin\u00e7li dili insand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Nas\u0131l namazda imam \u00f6ne ge\u00e7ip cemaat ad\u0131na konu\u015fuyorsa, insan da k\u00e2inat\u0131n ortas\u0131nda durur ve der ki: \u201cS\u00fcbhanallah, Elhamd\u00fclillah, Allahu Ekber\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ve b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n sessiz tesbihini bilin\u00e7li, \u015fuurlu, anlaml\u0131 \u015fekilde temsil eder.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zetle, insan k\u00e2inat\u0131n imam\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc: Anlar, dile getirir, hisseder, \u015f\u00fckreder.<\/p>\n\n\n\n

Di\u011ferleri yapar, insan hem yapar hem fark eder. \u0130\u015fte fark burada.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u0130nsan bu imaml\u0131k g\u00f6revini yapmazsa ne kaybeder?\u201d Bu da i\u015fin sorumluluk taraf\u0131d\u0131r ve ba\u015fka bir yaz\u0131n\u0131n konusudur..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cG\u00f6klerde ve yery\u00fcz\u00fcnde bulunanlarla, s\u0131ra s\u0131ra (kanat \u00e7\u0131rparak u\u00e7an) ku\u015flar\u0131n Allah\u2019\u0131 tesbih etti\u011fini g\u00f6rmez misin?\u201d\u00a0(N\u00fbr S\u00fbresi, 41) Peygamber Efendimiz (sav) hutbeyi art\u0131k minberden vermeye ba\u015flay\u0131nca,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":632,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-725","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-muhtelif-konular","entry","simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=725"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":909,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/725\/revisions\/909"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kenankilicaslan.web.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}